中国未来之我见（上）

这几日，在叙利亚毒气弹攻击平民事件之外，在华文界最热闹的事大约有两件，这两件事都与文化娱乐有关。

不管是内涵段子还是郭德纲的德云社，勒令其下架或关闭的理由都是低俗。

郭德纲的相声我还零星地听过一些，内涵段子如果不是这次被禁，我压根就不知道。网上有人说内涵段子的段友们很是助人为乐，也有人说这些段友们很多是爱国小粉红。这些都不重要了，重要的是不管你爱国不爱国，下场和老傅的新浪微博和微信公共号一世一样烟消云散，驾鹤西去了。

老傅的微博和微信公共号之所以被销号，是因为针砭了时弊，牵扯到政治。其实老傅的新浪微博和微信公共号已经因为本尊肉身在2014年到2016年身陷囹圄，躲过了封号最高潮，已经活得比别的大V们长一点了，但还是分别在2016年12月和2018年元月被一一枪毙。现在我已经厌倦了等待审查，索性转战推特和谷歌博客，与审查Say goodby。

德云社和内涵段子被禁止，与他们的政治倾向无关，与他们的影响有关，因为他们太受欢迎，党国的媒体们比不过他们了，那就得死。

先是反对的声音被禁言，然后是不一致的声音被禁言，再后一定是不称赞的声音被禁言，最后就是赞扬声不大的被禁言，最最后就是祖国江山一片红，8亿人民同看8个样板戏了，不对，错了，现在是14亿人口，也许中国人可以看14个样板戏了。

你别撇嘴，老傅给你说说并不久远的故事。

1949年大陆政权刚刚转换，现在掌权者们的父亲们就通过土改和镇压反革命将几百万与之前的政权有牵连的人处死。这些被处死的人基本都是属于有文化，有自己想法的人。

1952年，院系调整，将私立学校，不管大学、中学、小学统统关闭，教师全部纳入国家干部行列，不同意政府思想的人就没得饭碗。

在此之前，1951年5月，人民日报发表耄亲自修改的社论《应该重视电影〈武训传〉的讨论》，在全国掀起了对电影《武训传》的批判。《武训传》从四十年代开拍，一直到1951年2月才上映，讲述清代山东一名叫武训的人靠乞讨募集资金办免费学校的故事。故事上映后获得很多好评，但《人民日报》的社论认为这部电影宣扬资产阶级改良主义，说“武训精神”已经“成为人民教育事业前进的严重的思想障碍”，要求把对电影的批评普及到每一个学校、每一个教育工作者和文艺工作者，并要联系实际检查自己。接着，《人民日报》接连七天在显著位置上报道上海等地文化界开展批判活动的动态新闻，还专门刊登一批赞成批判的“读者来信”。（这个我们很熟悉，现在是普通市民说）批判后期，当时的中宣部副部长，文化部副部长周扬写了一篇总结性质的长篇文章，题目是《反人民、反历史的思想和反现实主义的艺术》，电影《武训传》成了反革命的工具。7月27日至28日，《人民日报》在第三版上刊登了署名“武训历史调查团”的《武训历史调查记》，结论是：“武训是一个以‘兴义学’为手段，被当时反动政府赋予特权而为整个地主阶级服务的大流氓、大债主和大地主”。

最后的处理结果是导演孙瑜、演员赵丹写自我批评，还有相关的数十人都做了自我批评。这种处理对当事人还算温和，因为当时还处在朝鲜战争当中，在镇压反革命运动之后，有关方面正忙着搞“三反”“五反”，收割工商业者的财产，忙的很，所以对知识分子就放了一码。

《武训传》因为在1983年被平反而为很多人所知。其实当时还有一部由小说改编的电影《我们夫妻之间》也在同一时期被批判。这个批判的始作俑者是当时的中宣部文艺处处长丁玲。丁玲在1951年8月25日发表文章《作为一种倾向来看——给萧也牧同志的一封信》,将萧也牧作为反对耄提出的为工农兵写作的代表人物来加以批判。认为这是一个举什么“旗帜”和谁来举“旗帜”的重大原则问题。 在文章结尾，丁玲说:“希望你老老实实地站在党的立场，站在人民的立场，思索你创作上的缺点，到底在哪里。群众的眼睛是雪亮的……尤其是知识青年，他们很快就会丢开你，而且很快就会知道来批判你的。”俨然是一副判官嘴脸了。 要知道，这个萧也牧本身是抗战前期就参加中共的知识分子，时任《中国青年》副总编，他的《我们夫妻之间》不过说了一个出身于知识分子的干部李克进城以后和出身农村的妻子之间发生矛盾的故事。他希望生活能有一些个人趣味，并努力培育妻子也能像自己一样去体验城市生活。最后两人人和好如初，共同进步，满是正能量。

                        萧也牧

最初对萧也牧的批判还是限于说他“依据小资产阶级观点、趣味来观察生活，表现生活”

然后升级到用“读者李定中”来信表示:《反对玩弄人民的态度，反对新的低级趣味》”。
这个读者李定中认为：萧也牧“对我们的人民是没有丝毫真诚的爱和热情”，对女主人公张同志，“从头到尾都是玩弄”“因此，我觉得如果照作者的这种态度来评定作者的阶级，那么，简直能够把他评为敌对的阶级了，这种态度在客观效果上是我们的阶级敌人对我们劳动人民的态度”。
    这个读者李定中是谁呢，他就是当时的中国作家协会副主席，党组书记，人民文学出版社社长兼主编冯雪峰。

后来萧也牧在1957年的“大鸣大放”中撰文说：对他的批判“多少有点对待敌人的‘一棍子打死’的味道”，并且说“批评要恰如其分，要讲究分寸，不要把错误提高到不应有的高度，更不要把‘莫须有’罪名加在他头上，不要污蔑他的人格。” 当然这也成了他被评为“右派”的证据，再后来，在“文革”中，萧也牧在批斗中被打死，埋在一个乱坟岗上。 

当时，被批判的电影还有《清宫秘史》，这部由香港永华影业公司1948年拍摄，1950年在中国大陆上映的电影被认为是宣传卖国主义。

1951年还有一部电影也遭到批判。那就是由文华影业公司出品，石挥自导自演的《关连长》。在影片中，石挥扮演的关连长在上海战役中为了保护孤儿院的儿童，为了将战争对社会和市民的伤害降到最低，带领八连战士以白刃战顽强抗争。最后他们成功占领了阵地，但关连长却牺牲了。这样一部充满了满满正能量的电影，却遭到了严厉的政治批判。批判的理由是国统区孤儿院孩子的政治成分不干净，他们完全无法与伟大的无产阶级解放军战士的性命相提并论，因此关连长宁愿牺牲解放军性命也要拯救国统区孤儿院孩子的举动，是无法接受和不可原谅的，是没有阶级立场的。

被批判的电影有很多，就不一一列举了，理由基本都是“资本主义生活情调”“低俗”“阶级感情不强烈”。被批判的人基本做个检讨就能过关，但在文化界造成了一种恐怖气氛，人人都要自我审查。

1954年，曾与鲁迅交好的左翼作家胡风向中共中央提交了一份长达30万字的信，阐述了自己在文艺创作方面的看法。从这封信开始，在全国整出了一个胡风反党集团，要不是1956年因为苏联的领导人赫鲁晓夫在苏共20大上公布了斯大林滥杀无辜的秘密，举世震惊，由胡风反党集团而引发的全国性的肃清反革命（简称肃反）运动还不知道会有多少人头落地。即使这样，在这场运动中，还是有21万4千4百70人被捕，2万1千7百15人被判死刑，在运动中被打死、折磨死的人数达到5万3千2百30人。这次运动主要在文化人当中进行，其中很多是在校大学生。

在这场运动中，丁玲中枪落马，成了胡风反党集团的一员，而且还有自己单独的小团伙，叫做“丁玲、陈企霞反党集团”。后来冯雪峰倒霉后又变成了“丁玲、冯雪峰反党集团”。

接下来就到了1957年，先是耄鼓励知识分子帮助共产党整风，号召大家“大鸣大放”，半个月之后开始反击右派对党的进攻。这就是著名的反右运动，在这场运动中，共有3百17万8千人被打成右派。其中年龄最小的右派是四川达县的张克锦，12岁。全国全部城镇人口卷入这场运动。

经过这几轮清洗，中国的知识分子中间，不听话的都收拾干净了，剩下的都老老实实地唱赞歌。在接下来的大跃进里不管卫星放得多么荒唐，也没有一丝反对声音。到大规模饿死人的时候还是一片赞歌。

但这样耄还是不满意。在1962年又搞出个利用小说《刘志丹》反党事件，整出一个“习贾刘”反党集团，六万多西北出身的干部受牵连。

1962年秋天，开始批判新编昆曲《李慧娘》，说鬼魂之类的形象与社会主义精神不符，用现在的话来说就是负能量。

1963年12月，耄写了一个批示：“各种艺术形式——戏剧、曲艺、音乐、美术、舞蹈、电影、诗和文学等等，问题不少，人数很多，社会主义改造在许多部门中，至今收效甚微。”“许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术，岂非咄咄怪事。”还多次说文化部是“帝王将相部”、“才子佳人部”、“外国死人部”。就是说，不发表不同意见已经不行了，你赞歌唱得不好就是反党。

从1964年开始，对《李慧娘》、《谢瑶环》等许多戏曲，对《北国江南》、《早春二月》等许多电影，对许多文艺理论观点，公开进行政治批判。同年夏天，这种批判又扩大到学术界，从哲学、经济学，到历史学，各个学术领域都有一些代表人物和理论观点在研究机构、高等学校和全国报刊上受到猛烈批判。整个知识分子队伍的大多数再次被称为“资产阶级知识分子”。

1965年11月，姚文元秉承耄的旨意，在上海《文汇报》发表《评新编历史剧<海瑞罢官>》，矛头直指北京市副市长，历史学家吴晗，认为《海瑞罢官》是右倾机会主义反案，是为彭德怀伸冤，是一颗大毒草。

到了1966年夏天，文化大革命正式开展，全国人民跳起了忠字舞，喊起了“万寿无疆”“无限忠于”。在此之外，全国只有耄或耄的妻子江青钦点的8个样板戏是正确的，大家可以观看，其它的都被作为毒草禁止演出。这八个样板戏我还记得有：京剧：《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》，交响音乐《沙家浜》，大家戏称八亿人民看八个样板戏。当然实际还有九个样板作品，比如《杜鹃山》《龙江颂》《平原作战》等，但因为它们极其相似，所以大家很容易混淆。不过，记住那个时候大家除了跳忠字舞以外没啥娱乐就行了。

  那个时候只要伟大领袖一出现，一定是欢声雷动，现场人群如痴如醉，现在金三胖出现时是什么场景那时就是一模一样的。

  讲过去是为了理解今天，规划明天。

（明天发表下部，告诉大家中国政府现行政策的真实目的，以及我们应该怎样应对，敬请注意！）