本章的题目很像心灵鸡汤类，不过大家知道老傅是不会写那类不疼不痒的文章的。既然谈到人的痛苦，当然就要写到人的幸福。如果我们找不到一条幸福之路，做人天天受苦，岂不是生不如死，还不如大家一块儿做猪好了。
我们得先搞清楚幸福这个词是什么意思。
我不想去引经据典，就从人的本能出发。
当我们饿了很久，终于能吃到一顿饱饭时，吃完后有种满足感，我们称之为幸福。当我们垂涎一件东西很久（可能是一套房，可能是辆车，可能是一本书，可能是一个人），某一天终于得到，我们也会有种满足感，我们还是称之为幸福。在江南阴冷的冬日中，晒在太阳下也觉幸福满满。当我在一个24平米的监仓待了22个月，只能原地跑保持体力，出狱后第一次重新在湖边撒腿奔跑也觉得很幸福。
而且，我们期盼得到的时间越长，得到后的感觉越强烈，幸福感也越强烈。如果经常能得到的东西，也就没有什么感觉，就像一日三餐，喝水睡觉，很多人会觉得很平凡。如果你长期有睡眠问题，忽然能睡个好觉，你会觉得世界美丽了很多，如果你被围困几个月，成日挣扎在生死线上，忽然你安全了，可以恢复一日三餐，牵手散步的生活，你又会觉得太幸福了。
我童年生活在文革期间，大家知道那个时候书籍是很匮乏的。因为酷爱读书，所以总是幻想去当书店售货员，每次父亲出差给我买本连环画回来，都会让我惊喜万分。现在看到满满的书店，总要为能不能挑出一两本值得读的书伤脑筋。每一对青年男女在初吻之时，都会觉得人间充满了色彩，大都觉得自己的爱情感天动地，一定会海枯石烂，最后即使没有离婚，也基本变成伙伴了。
记得小时候看过一部电影，名字是《洪湖赤卫队》，里面有一段赤卫队员们之间讨论实现了共产主义以后幸福生活应该是怎样的对话，其中一个赤卫队员说：实现了共产主义以后，楼上楼下，电灯电话，一人一挺机关枪。好笑吗，其实一点都不好笑，小时候我还真盼望着毛主席万寿无疆呢，当我听到他死去的消息时，12岁的我怅然若失。
所以，我们可以这样总结：幸福是一种感觉，是一种满足感，是你得到了你想要的东西以后的满足感。这种感觉的强烈程度与你期盼的时间、得到的难度成正比；而且这种感觉是会变化的，它的衰减速度与期盼的时间，得到的难度成反比。用通俗的话来说就是你期盼时间越长，越难得到，你得到时的幸福感就越强；你期盼的时间越短，得到的越容易，你的幸福感就消失得越快。我将这个称为傅氏幸福第一定律。
既然幸福是一种满足的感觉，那么得到幸福最简易的方法就是降低期望值，让你的期望得到的东西很容易、很快速地得到。
比如猪们的快乐就很容易实现，吃饱了找一地方哼哼地睡着就很幸福了。碰到母猪，能爬上后背，打一炮，幸福加幸福。当然以后刀架在脖子上的事猪们是想不到的，所以很快乐！动物们大部分如此，原因是他们智力有限，正如我在第一章所谈到，人和动物的区别就是人有自我意识，知道人和世界是有界限的，人死了，这个世界还在，而动物们是不知道这一点的，他们的世界随着他们的逝去而消失，所以，吃饱了，能满足性欲，就没有啥必须忧虑的。
前面说过，进入兽性时代（通常被称之为文明时代）以后，到半兽性时代之前（启蒙运动，工业时代之前）人的生产效率并不是太高，除了养活自己之外剩不下很多东西。统治阶层如果要想过上奢华的生活，就得让被统治阶层的人交出更多的生活物资和劳动时间。就是说，少数统治阶层的人必须让多数被统治阶层的人降低生活水平来维持自己的高水平生活。
前面还说过，人很长，很长一段时间，或者说绝大部分时间都生活在氏族公社当中，是按照平等、自愿、互助三大原则生活的。你让他长时间将自己的劳动所得不情愿地交给你，还要拿出很多时间来服侍你，不用暴力或暴力威胁是不行的。不过，老是用暴力也累得慌，如果能让被统治阶层心甘情愿地交出自己的东西，心甘情愿地为自己服务就很爽了，就像将造反的思想消灭在产生之前一样。
所以，儒家会被皇帝们所钟爱，因为它告诉大家要“存天理，灭人欲”。基督教被破败中的罗马帝国皇帝宣布为国教，也是因为它告诉大家要认命，尘世间的一切都可以放弃，天国可以给大家一切，这种心甘情愿的奴隶当然是最受欢迎的。佛教宣扬的清心寡欲当然也为坐拥无数后宫粉黛的皇帝们所欢迎提倡，能做还需求不多的苦力实在是不好找啊！
从傅氏幸福第一定律出发，你们也可以很好理解于丹的心灵鸡汤为什么会流行，因为她的话就是要你将期望值降下来，用关窗读书来对抗雾霾，多简单，多贴心，怎么不会受到官媒的欢迎。所以我们会看到那么多英雄榜样，不吃不喝干革命，父亲死了也要去北京唱红歌，做医生的母亲不管自己的孩子病得要死去给别人看病，将自己的血献给别人好几遍。这种种凡凡无非是告诉国人，你看，人家这样都能活，你们还有什么可以抱怨的？你们应该感觉到幸福。至于你们剩下的钱财、女人，你别问，再问，嘿嘿，问问老傅看守所的日子好过吗！
我们知道文字本就是由祭祀们创造、把控的。祭祀们一部分转化为统治者，一部分变成僧侣。在整个兽性时期，僧侣和统治阶层共享了社会的大部分财富。通过长期的文字、演说的宣教，知足常乐、清心寡欲之类的观念充斥世界各个民族的主流文化，但是，不管哪个民族的首领、头人、国王、皇帝、主席、总统不是生活在富丽堂皇之中？当然，你要说为了补件衣服让专机从北京飞一趟上海，再飞回来就是节俭我也没话说。
既然知足常乐成了流行观念，统治阶层的日子就轻松了不少，不用天天动刀动枪地吓唬人了。被统治阶层苦哈哈的日子过得也有滋有味了，多好，各得其所！
接下来，如何让你理解“足”就是学问了。
心理学里面有个概念名为：斯得哥尔摩综合症。故事得名于在瑞典斯德哥尔摩发生的一起绑架案，受害者在法庭上为绑架她的人辩护，说绑架者在绑架她的过程中很照顾她，是个好人。
斯得哥尔摩综合症告诉我们，如果你先剥夺一个人的正常权利，将他置于一个非常恶劣的环境中让他受苦，然后再给他一点好处，让他过得稍微好一点，他就会对你感激不尽，全然忘了你正是造成他陷入如此困境的人。
各个时期的统治者深谙其道，中国人更是熟悉。先养个酷吏，搞死很多人，然后处死酷吏，平反昭雪，皇恩浩荡。父皇横征暴敛，民不聊生，儿子上来减点税，少打几仗，又成了明君。总归是皇上英明，血统强大。先把你的土地收过去，让干什么，不让干什么都由领导说了算，快把大家饿死的时候再把土地借给你，说你可以自己决定怎样种田了，领导又变成英明领袖了，永远的伟光正，永远的艰辛探索进行时。
没有主题，只有随想
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